Новости

Алишер Навои: к 580‑летию со дня рождения

Предшественники! Черпали вы здесь,
Но ценный жемчуг не исчерпан весь.

Бездонно море слов! Никто из нас
Не может истощить его запас…

Гений тюркской литературы Алишер Навои глубоко уважал свой народ и литературным творчеством способствовал развитию языка тюрки. Сравнивая себя с великими поэтами прошлого, каждый из которых прославлял и развивал свой язык, Навои хорошо понимал значение своей поэзии для тюркского языка. Во вступлении к поэме «Фархад и Ширин» он написал об этом:

Но тюрки всех племён, любой страны,
Все тюрки мной одним покорены...

Где б ни был тюрк, под знамя тюркских слов
Он добровольно стать всегда готов.

И эту повесть горя и разлук,
Страстей духовных и высоких мук,

Всем собственным невзгодам вопреки,
Я изложил на языке тюрки́.

В разговоре о тюркской литературе необходимо прежде всего сказать о чагатайском языке. Это литературный язык тюркских народов средневековой Средней Азии. Он сложился на основе многих местных диалектов, включал большое число арабско-персидских заимствований, использовал арабскую графику, и поэтому сочинения, написанные на нём, читали многие тюркоязычные народы.

Литературная деятельность Навои совпала с временем формирования языка на территории древнего Хорасана во времена правления тимуридов – потомков Тамерлана (Тимура). Прекрасно зная чагатайский язык, Навои сумел в своих произведениях показать всю его красоту, раскрыть богатые художественные возможности и тем самым изменить отношение к нему в обществе.

Творчество Алишера Навои изучается не только в Турции и Узбекистане, но и в других странах, особенно в России, Иране и Афганистане.

Низамаддин Мир Алишер, известный всему миру под именем Алишера Навои, – великий тюркский мыслитель, государственный деятель, поэт, музыкант, художник. Он достиг мастерства во всех видах искусства своего времени.

Навои родился в 1441 году в Герате (сейчас город в Афганистане), который был культурной столицей империи тимуридов. Отцом Навои был сановник падишаха Гиясиддин Кичкине Бахадир. Алишер воспитывался вместе с внуком Тимура, Хусейном Байкарой. Дом его отца был местом встречи поэтов, художников и музыкантов. Общение в такой среде позволило Навои познакомиться с разными видами искусства в раннем возрасте.

Алишер интересовался чтением с детства. Уже тогда его любимой книгой была философская поэма Ферид ад-Дина Аттара «Язык птиц». Книга была на персидском языке. Когда Навои было уже за шестьдесят, он перевёл её на тюркский язык и, добавив собственные мысли, опубликовал аллегорическую поэму «Язык птиц». В этой поэме птицы наделены человеческими чертами и стремятся познать Бога и следовать Его законам.

В юности Навои начал сочинять стихи, так же серьёзно интересовался музыкой, был композитором, а в одном из своих трудов описал тюркский музыкальный стиль и нотную грамоту.

Когда Хусейн Байкара завоевал Герат и стал султаном, он назначил Навои своим советником. Алишер Навои оказался не только талантливым поэтом, музыкантом и художником. Он также стал мудрым государственным деятелем, построившим множество мостов, фонтанов, школ, караван-сараев (гостиницы для торговцев, караванов) и мечетей. Он платил зарплату учителям и помогал ученикам, которые учились в этих школах. Его жизнь была благополучной, но за службу у султана он не брал плату. Дружелюбие, честность и мудрость сделали его известным. Свои представления о власти он излагал во многих произведениях:

Один от безразличья глупостью цветёт,

Не ведая, что делает и как живёт его народ.

Другой живёт познанием мудрости людей,

Постигший знания народа счастье обретёт.

Алишер Навои владел тюркским, арабским и персидским языками. Множество трудов, написанных его предшественниками на других языках, он перевёл на тюркский язык и, усвоив полезные идеи этих произведений, привнёс их в жизнь своего общества. На его счету более тридцати работ разных жанров, пять из них – это сборники стихов: четыре на тюркском языке, один – на персидском. Многие произведения поэта были позже также переведены на персидский язык.

Навои был суфием – сторонником суфизма (тасаввуфа). Это аскетическое учение в исламе, которое предполагает духовное совершенствование личности, поэтому суфии ведут подвижнический образ жизни, посвящая себя Богу. Свои взгляды поэт изложил во всемирно известных поэмах «Лейли и Меджнун» и «Фархад и Ширин», посвящённых божественной любви.

Тот, кто от «я» отрёкся, только тот
К спасению дорогу обретёт.

Дороги же к спасенью нет иной,
Помимо жертвенной любви земной.

В поэме «Фархад и Ширин» Навои говорит о тяжёлом, наполненном трудами пути, который человек должен пройти, чтобы постигнуть Бога. Царевич-богатырь Фархад, её главный герой, в одиночку строит в скалистых горах арык (водный путь), чтобы свежей водой напоить свою возлюбленную Ширин и всех жителей той местности. Заканчивается поэма смертью главных героев. Приняв за правду ложную весть о смерти возлюбленной, Фархад умирает. Вслед за ним умирает и Ширин.

Навои всегда помнил о литературных традициях, созданных его предшественниками, но при этом всегда создавал оригинальные произведения высокого художественного уровня.

Навои написал первые в тюркской литературе биографии: краткие характеристики писателей в книге «Собрание утончённых», а также «Историю иранских царей» и «Историю пророков и мудрецов», содержащие сведения о легендарных и исторических деятелях Средней Азии и Ирана.

В работе «Суждение о двух языках» Навои первым в мире провёл лингвистическое сравнение двух неродственных языков: чагатайского (тюркская языковая семья) и персидского (индоевропейская языковая семья), высказав идею о превосходстве тюркского языка. Поэт гордился своей нацией и писал о её историческом значении. Эта работа была одной из последних.

Последним стал философский трактат «Возлюбленный сердец», посвящённый тому, как должно быть устроено общество. В этом труде Навои, обобщив свой жизненный опыт, наблюдения и размышления, даёт наставления правителям о том, как управлять страной, как вести себя в обществе и семье.

Сам же поэт окончил свой путь в одиночестве.

«Эй, Навои, не влюбляйся ни в кого,

Даже если это ангел или фея…» –

обращается он к самому себе в одном из стихотворений. И действительно, Навои никогда не был женат. Но среди тюркских народов и в наши дни живёт легенда «Гюль и Алишер». Это легенда о великой любви, и связана она с именем поэта. Упоминание имени Навои в фольклорном произведении говорит о том, что народ любил и почитал поэта, что его слава перешагнула признание высшего общества.

Вот эта чудесная легенда.

Однажды Навои возвращался с охоты и встретил девушку, красота которой сразила его. Звали её Гюль. Навои отправился к её отцу, чтобы получить согласие на брак. Девушка тоже полюбила Навои. Но в это же время Гюль увидел султан Хусейн Байкара и тоже влюбился и решил жениться на ней.

Отец Гюль был удивлён и спросил дочь, чьей женой она хочет стать. Гюль призналась, что хочет выйти замуж за Навои. Отец сообщил султану об отказе, и тот пришёл в бешенство.

Султан рассказал своему названому брату Навои о своём горе. Навои понял, что они влюбились в одну девушку. Он очень огорчился, но ничего не сказал султану о своей любви. Навои пошёл к Гюль и сказал:

«Не осталось жизни под моей кожей, только твоя боль.

Я воскрес из мёртвых, когда услышал из твоих уст, что ты умираешь…»

Он попросил девушку выйти замуж за султана и предложил ей быть отныне как брат и сестра. Навои пожертвовал своей любовью ради своего названого брата.

Страдающая девушка согласилась на это, но только с одним условием. Она отправила Алишера в лавку, где продавались специи и снадобья, попросив его принести оттуда то, что она там заказала. Это были бутылочки с ядом. Гюль выпила одну из них, а вторую выпил Алишер. Она сказала: «От этого яда я умру через сорок дней, а ты до конца жизни не женишься».

«Розоликая любимая сказала, что она придёт однажды,

Сон не спускался на мои глаза до рассвета, пока ждал…»

В слезах ушёл Алишер от любимой. Вскоре состоялась свадьба Гюль и султана, но девушка уже была больна. Как Гюль и сказала, она умерла через сорок дней. Алишер и султан плакали, обнявшись. Они оба несли гроб любимой.

«Я не могу жить без неё, я нуждаюсь в ней.

Моё сердце горит от боли, я нуждаюсь в успокоении».

Навои скончался в 1501 году в Герате и был похоронен в гробнице возле мечети Кудсие.

Алишер Навои остался в мировой культуре как яркий пример многогранной творческой личности. А для современных молодых людей его жизнь может служить примером того, как человек должен совершенствовать себя в течение всей жизни.

В день юбилея вспомним исполненные мудрости высказывания поэта и мыслителя.

«…Вам следует знать, что этот мир временный,
Реальность – тюрьма мудрости…»

«…Даже если соловей пропоёт сто раз,
До весны роза не распустится».

Автор Ойя Интепе,

преподаватель турецкого языка и литературы

Алишер Навои в России

Русская школа востоковедения открыла широкие возможности для переводов Навои на европейские языки. И хотя его произведения переводились, например, на итальянский и немецкий уже в XVI веке, но многие из них стали доступны мировому читательскому сообществу благодаря переводам на русский язык. Такова, например, судьба поэмы «Фархад и Ширин». Она была переведена по плану подготовки к празднованию 500-летия Навои в конце 1930-х годов. В те годы было задумано также издание полного академического собрания сочинений Навои на языке оригинала и в переводе на русский. Но война не дала осуществиться этим планам.

И всё же… В 1941 году, когда Ленинград был уже в блокадном кольце, в городе ценой неимоверных усилий провели первые в Европе Навоийские чтения, посвящённые 500-летнему юбилею поэта. Научные встречи прошли в Эрмитаже и в Институте востоковедения. В тяжёлые декабрьские дни ленинградцам было нелегко собраться на эту конференцию. Но они сумели преодолеть всё, чтобы «вспомнить оставшееся бессмертным имя великого поэта и просветителя Алишера Навои», как сказал во вступительной речи академик Л.А. Орбели.

В разные годы произведения Алишера Навои на русский язык переводили Б. Пастернак, Вс. Рождественский, К. Симонов, П. Антокольский, С. Шервинский, Н. Ушаков, Л. Пеньковский и многие другие поэты и переводчики.

Известный российский лингвист академик В.М. Жирмунский поставил личность поэта в один ряд с величайшими мировыми деятелями культуры: «Навои, подобно своим западным современникам типа Леонардо да Винчи, выступает перед нами как всесторонне развитая и цельная личность, объединяющая в своём универсализме науку и искусство, философскую теорию и общественную практику».